《李耳道德经补正》读后感
儒释道,得“道”。
眼界,观察,领悟。判。顺应规律。
研究李耳的道德经,首先搞清他在什么时代发表的?他为什么要发表?他发表的对象是什么人?他最初的原文是什么?
本书编者美籍自然科学家,列了原文五千言的三种文献,认为老子:
一、哲学上,提出了“一物两向转变律”。
“万物负阴而抱阳”。先天“趋负”,“趋正”是非自发性的。
正强时,负亦强。战胜负力,才能前进。如“逆水行舟”。
负强时,是最困难时,也是趋正最强时,转机之时。
清对贪污,静对浮躁。
人类有创造性,故不像阴阳图那样圆周运动,而是进三退二辗转前进。
自胜者强也,强行者志也。
屋中无物(有空间)时,才有用。
气(能)
二、政见上,“清静寡欲不妄为”。
“烹小鲜”,不折腾。
暴君乱杀人,故国人不怕死的反抗性格。
知足,适可而止。禍莫大於不知足。
咎莫大於欲得。
难得之货可使人行为不规。 不貴難得之貨。
聖人之道,爲而不争。
海纳百川因其低。谦虚。
邦之利器不可以示人。不逞强,更不要轻敌。
婴儿啼却不哑,元气调和,延寿。
圖難於其易。爲大於其細。
《道德经》活泼有趣,文字游戏。 思想解放,对昏王们易知却非易行,论文一出,老子即隐世。
先引论:格言、俗语;再逐步深入;最后以其主旨作为结论。
毛泽东推翻了2500年的立嫡不立贤的家天下制。民主的法治是保障大多数人民的权利。
泰然,不压制。
本书铅印通行字,线装无订。
最后修改: 2020年10月6日 星期二 13:52